Saturday, March 13, 2021

སུམ་བཅུའི་དུས་དྲན་ཐེངས་མ་དྲུག་བཅུ་རེ་གཉིས་པ་སྲུང་གཙི་བྱས་པའི་སྐོར།

རྒྱ་ནག་དམར་གཞུང་ནས་བོད་ལ་སྲིད་ཇུས་རིམ་བྱུང་གི་དཔྱད་ཐོ།

༡༩༥༩་ལོ་སྤྱི་ཟླ་གསུམ་པའི་ཚེས་སུམ་བཅུའི་ཉིན་མོ་ནི་བོད་ཀྱི་ཕ་ས་ཕ་ནོར་རྒྱ་འོག་ཏུ་ཤོར་ནས་བཀྲ་མ་ཤིས་པའི་ཉིན་མོ་དེ་ཡིན།

བོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སུམ་བཅུ་དུས་དྲན་ཞེས་འབོད་ཀྱང་དོན་ངོ་མར་དེ་ནི་མི་ཐོག་འདིའི་བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཁྲོད་བྱུང་མྱོང་མེད་པའི་ཆེས་མུན་ནག་གི་ཉིན་མོ་ཞིག་ཡིན།

གང་ལྟར་བོད་སྲིད་པ་ཆགས་ནས་ད་བར་བྱུང་མྱོང་མེད་པའི་ཧ་ཅང་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་གོད་ཆགས་ཀྱི་ཉིན་མོ་དེ་ནི་དེ་རིང་ནས་བརྩིས་པའི་ཉིན་དྲུག་ལས་མ་གཏོགས་མེད། དེ་ནི་སྤྱི་ཟླ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅུ་དེ་ཡིན།

ལྔ་བཅུ་ང་དགུ་ལོ་ནས་བཟུང་རྒྱ་ནག་དམར་གཞུང་གིས་བོད་ས་ཡོངས་རྫོགས་ཧམ་ཟོས་བྱས་ཤིང་སྐྱབས་མགོན་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གཙོས་ཆོས་བརྒྱུད་ཁག་གི་བླ་ཆེན་རྣམས་དང་ལྷན་བོད་རིགས་ཁྲི་ཕྲག་མང་པོ་ཡུལ་གྱར་ལ་འགྲོ་དགོས་པ་བྱུང་ཡོད། དེ་ནས་བཟུང་ད་བར་འདས་པའི་མི་ལོ་དྲུག་བཅུ་ཁ་ལྷག་རིང་སྐྱབས་བཅོལ་བའི་བོད་གཞུང་གིས་སྣེ་ཁྲིད་ནས་གཞིས་བྱེས་བོད་མི་མཉམ་འཛོམས་ཡོང་བའི་རེ་བ་ཉག་གཅིག་གིས་རྒྱ་ནག་དམར་པོའི་གཞུང་ལ་བསྟུན་མཁས་གྱིས་ཆབ་སྲིད་དང་ལང་ཕྱོགས་རྣམ་པ་མ་འདྲ་བའི་སྒོ་ནས་ཤི་འཇུ་རོ་འཐམ་གྱི་དཔེ་ལྟར་འགྱེལ་ས་ནས་ལང་བའི་ཐབས་ཤེས་མང་པོ་བྱས་ཀྱང་རྒྱ་ནག་དམར་གཞུང་ནས་དེ་ལས་ལྡོག་ཏེ་རྫུན་དང་གཡོ་སྒྱུའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་བོད་རྒྱ་གཉིས་བར་བཟང་ཕྱོགས་ཀྱི་གོམས་པ་འདེགས་འཇོག་གི་འབྲས་བུ་སྣ་གཅིག་མ་སོན།

གཞིས་ལུས་བོད་བཞུགས་རྒྱལ་གཅེས་མི་མང་ནས་ཉིན་མཚན་འཁྱོལ་དཀའ་བའི་དཀའ་སྡུག་གི་ཁྲོད་འདིར་ཚང་མས་མ་གྲོས་བསམ་པ་གཅིག་མཐུན་གྱིས་སྐྱབས་མགོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཞལ་མཇལ་ནས་མཐར་ཐུག་བོད་གཞིས་བྱེས་མཉམ་འཛོམས་ཡོང་རྒྱུ་དེ་བྱ་ཁུ་བྱུག་གི་གནམ་ཆུ་སྒུག་པ་ལྟར་བྱས་ནས་ད་དུང་ཡང་བསྡད་ཡོད།

ལོ་དྲུག་བཅུ་ཐམས་པའི་སྡོམ་ཚིག་དེ་མི་ཚེ་གཅིག་ལ་ལྟོས་ན་རིང་པོ་ཡིན་ཀྱང་མི་རབས་གཅིག་ལ་ལྟོས་ན་དེ་ཙམ་རིང་རྒྱུ་མེད། ལྷག་པར་དུ་རི་བོང་ལྟ་བུའི་ང་ཚོ་ཉམ་ཆུང་བོད་རིགས་རྣམས་ཚན་རྩལ་དང་དཔལ་འབྱོར། དམག་དོན་སོགས་འཛམ་གླིང་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་ཡང་རྩེར་དོན་བཞིན་པའི་སྟག་མོ་ལྟ་བུ་རྒྱ་ནག་དམར་གཞུང་གིམཆེ་སྡེར་གྱིས་མནན་བཞིན་པའི་སྐབས་སུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁ་དང་ལག་པའི་བར་ནས་ཕྱི་རུ་ཐོན་དཀའ་ཡང་དུས་ནམ་ཡང་སེམས་ཤུགས་མ་ཆགས་པའི་ངང་ནས་ང་ཚོའི་རིག་པ་བསྒྲིམ་ནས་གཡོ་འགུལ་དང་འཕགས་ཚག་རྒྱག་དགོས། དེ་ནི་ང་ཚོ་ཕྱོ་ལོགས་སུ་ཡོད་པའི་བོད་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ངོས་ནས་བྱེད་དགོས་པ་ཞིག་དང་། བྱེད་འོས་པ། བྱེད་ཐུབ་པ་ཞིག་བཅས་ཡིན་ནོ།

ང་ཚོ་གཅིག་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ང་དགུའི་ལོར་རྒྱ་དམར་གཞུང་ནས་ཆོལ་ཁ་དང་ཆོས་ལུགས་འབྱེ་བ་མེད་པའི་ཐོག་ནས་རྩི་སྐུད་མགོ་བྲེག་པའམ་སྲན་ཕུང་དབྱུག་པས་སྟོར་བ་བཞིན་འདྲ་མཉམ་གྱིས་སྡུག་པོ་གཏང་ནས་ས་མཐར་གྱར་དགོས་བྱུང་ཡོད། རྒྱུ་མཚན་དེ་ལ་བསམ་ནས་ང་ཚོ་ཆོལ་ཁ་དང་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་འཐེན་ཁྱེར་མེད་པར་འཐབ་རྩོད་ལ་མཉམ་ཞུགས་བྱེད་དགོས། ང་ཚོའི་མཐུན་སྒྲིལ་ནི་ང་ཚོའི་སྟོབས་ཤུགས་ཡིན། ང་ཚོའི་དུས་ནམ་ཡང་ནང་ཁུལ་དུ་འཐབ་རྩོད་སྤང་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་འཐབ་རྩོད་བྱེད་དགོས།

དྲ་འབུ་དང་རྒྱལ་འཚོང་བ་རྣམས་ཀྱི་འུར་སྒྲོག་གི་རྗེས་སུ་མ་འབྲངས་བར་༧གོང་ས་སྐྱབས་མགོན་རྒྱལ་བ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བཀའ་གསུང་ལ་དང་ལེན་དང་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་ཤར་བསྐྱོད་བྱེད་དགོས།

གུས་པ་རང་ཉིད་ལ་མཚོན་ན་ཉིས་སྟོང་ཐམས་པའི་ལོར་བཞུགས་སྒར་རྡ་རམ་ཤཱ་ནས་ངས་དུས་ནམ་ཡང་ཆོལ་ཁ་དང་ཆོས་ལུགས་བྱེ་བྲག་པའི་ཕྱོགས་ཞེན་དེ་མི་བྱེད་བསམ་པའི་དམ་བཅའ་བཞག་པ་ཡིན། ཇི་ཙམ་ཆོལ་ཁ་དང་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་འཐེན་ཁྱེར་བྱས་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་བོད་ཀྱི་རྩ་དོན་ངོ་མ་ལ་གནོད་ཀྱི་ཡོད་པ་ངས་གསལ་པོ་ཤེས་སོང་། དེ་ནི་རྩ་བ་བོར་ནས་གལ་ག་འཚོལ་ཞེས་པའི་དཔེ་ལྟར་རེད། རྩ་བ་དེ་བརྟན་པོ་ཡག་པོ་ཞིག་བྱུང་ན་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་རང་བཞིན་གྱིས་རྒྱས་ཡོང་གི་ཡོད་པ་རེད། སྐྱབས་མགོན་རྒྱལ་བ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་མི་ཐོག་གོང་མ་རྣམས་དཀའ་སྡུག་མང་པོའི་ཁྲོད་ནས་བཙུགས་གནང་བའི་བོད་གཞུང་འདི་ལ་ཉམས་དམས་དང་། གཏོར་གཤིགས་གཏང་བ་ཡིན་ན་ཧ་ཅང་ཐབས་སྡུག་རེད། དེའི་ཐོག་ལ་མི་ཐོག་གཞོན་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པར་བསམ་བློ་གཏང་ནས་གཞན་གྱི་གཡོ་སྒྱུ་དང་། བསླུ་བྲིད། མགོ་སྐོར་སོགས་གཡོ་འོག་ཏུ་མ་ཚུད་པར་གནང་དགོས་འདུག།

ལྷག་པར་དུ་སུམ་བཅུ་དུས་ཆེན་འདི་བོད་རིགས་སྐྱ་སེར་རིས་སུ་མེད་པ་ཚང་མ་ལ་ཧ་ཅང་གལ་ཆེན་གྱི་ཉིན་མོ་ཞིག་རེད། འདི་ཉིན་མོ་སྐྱ་སེར་མཐོ་དམན་དབྱེ་བ་མེད་པས་སྲུང་བརྩི་གནང་དགོས་པ་མ་ཟད་ཕྱི་རྒྱལ་དུ་བཞུགས་པའི་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་བླ་དགེ་མཁན་སྤྲུལ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ངེས་པར་ངོ་སྤྲོད་བྱེད་དགོས་པ་རེད། བོད་པ་ཞིག་ཡིན་ནས་བཟུང་བོད་དོན་སྐོར་སྐད་ཆ་བྱེད་རྒྱུ་ང་ཚོའི་ལས་འགན་ཞིག་ཡིན་པ་མ་ཟད། བདེན་པའི་ངོ་སྤྲོད་ཞིག་ཀྱང་རེད། ཕྱི་ལོགས་རང་དབང་ལུང་པར་འཚོ་གོས་དང་དཔལ་འབྱོར་གང་ཐད་ནས་འགྲིག་ཙམ་བྱུང་དུས་ང་ཚོའི་བོད་དོན་འདི་སྣང་མེད་དུ་གཡུགས་ན་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་གཏན་ནས་མ་གཙིས་པ་རེད།

གུས་པར་མཚོན་ན་ས་གནས་འདིར་འབྱོར་ནས་ལོ་གྲངས་བཅུ་གསུམ་ཙམ་ཞིག་འགྲོ་འདུག། སུམ་བཅུའི་དུས་དྲན་ནམ་ཡང་ཆད་མ་མྱོང་། ས་གནས་འདིར་ང་རང་རྩིས་པའི་བོད་པ་མི་ཚང་གསུམ་ལས་མེད་ཀྱང་རང་གིས་འགན་ཁུར་བའི་ཐོག་ནས་མཉམ་རུབ་ཀྱིས་སུམ་བཅུ་དུས་དྲན་སོགས་གོ་སྐབས་ནམ་ཡོད་ལ་བོད་དོན་ཐོག་བོད་ཀྱི་འཐུས་མི་ངོ་མ་ཞིག་བྱེད་བཞིན་ཡོད།

ས་གནས་འདིའི་མི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངས་གང་བྱས་པ་རྣམས་ལ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་རྒྱབ་སྐྱོར་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། གང་ཡིན་ཟེར་ན་བོད་དོན་དཀའ་སྙོག་འདི་རྒྱ་ནག་དམར་པོའི་གཞུང་ནས་མགོ་སྐོར་དང་བསླུ་བྲེད། རྫུན། གཡོ་སྒྱུ་སོགས་ཡིན་པ་ཚང་མས་ཤེས་གསལ་ལྟར་རེད།

ཁ་སང་གི་ཉིན་མོ་དེ་ནི་ཉིས་སྟོང་ཉེར་གཅིག་ལོའི་སུམ་བཅུ་དུས་དྲན་ཐེངས་མ་དྲུག་བཅུ་རེ་གཉིས་པ་དེ་རེད། སྔ་ལོའི་ནད་ཡམས་དེས་རྐྱེན་བྱས་ནས་མི་མང་མཉམ་འཛོམས་བྱེད་རྒྱུར་གཞུང་ནས་ཚད་བཀག་ཡོད་པ་མ་ཟད་དེའི་ཉིན་མོར་གནམ་གཤིས་སོགས་ཡག་རྒྱུ་དེ་ཙམ་མེད་ཀྱང་། ངོས་ཀྱི་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་སློབ་མ་མང་པོ་ཞིག་སླེབས་འདུག། ཁོང་ཚོ་བོད་དོན་ལ་ཧ་ཅང་སེམས་ཤུགས་ཆེན་པོ་ཅན་ཤ་སྟགས་ཡིན་སྟབས་ང་ཚོ་གཞུང་ལམ་དུ་སོང་ནས་སྐད་འབོད་དང་། ཁྲོམ་སྐོར་ཆུ་ཚོད་གཉིས་ཙམ་རིང་བྱས་པ་ཡིན། དགོང་མོ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་པའི་སྐབས་སུ་སྤྱི་ཚོགས་དྲྭ་རྒྱ་འཛུམ་གྱི་ནང་དུ་པོར་ལེན་ས་གནས་སུ་བཞུགས་པའི་ངོས་ཀྱི་ཡུན་འདྲིས་དམ་ལྡན་གྱི་ཆོས་གྲོགས་རྣམས་དང་ལྷན་སླར་ཡང་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་དགེ་ཕྲུག་འགའ་ཤས་དང་ལྷན་སུམ་བཅུའི་དུས་དྲན་མི་མང་ལང་གླུ་བདེན་ཚིག་སྨོན་ལམ་སོགས་མཉམ་གཞས་སུ་གཏང་། བདེན་ཚིག་སྨོན་ལམ་གྱི་ནང་དོན་ཆོས་ཚོགས་ཀྱི་དྲུང་ཡིད་ཟུར་པ་སློབ་མ་རེའི་ཆོ་Rachel  ནས་དབྱིན་ཇི་ཐོག་ཀློག་འདོན་བྱས།

།ངན་དགུ་འཇོམས་པའི་ཁྲག་དང་མཆིལ་མའི་རྒྱུན། །མྱུར་དུ་ཆད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་དཔུང་བསྐྱེད། ཅེས་པའི་ཚིག་མཚམས་སུ་སླེབས་སྐབས་སྐད་འཕངས་ཇེ་དམའ་རུ་སོང་མཐར་ཚང་མས་མཐོང་སར་ངུས་ནས་གནས་སྐབས་མཚམས་འཇོག་བྱེད་དགོས་བྱུང་སོང་བས་མི་མང་ཚང་མ་ལ་སེམས་ཚོར་ཧ་ཅང་རྐྱེན་པོ་སྤྲད་བྱུང་།

མཐར་བོད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་དེ་ཇི་ལྟར་གལ་ཆེན་ཡིན་སྐོར་བརྙན་ཐུང་སྐར་མ་ལྔ་ཅན་ཞིག་གཟིགས་འབུལ་ཞུས་གྲུབ་པ་དང་ལྷན་པོར་ལེན་ངོས་ཀྱི་ཆོས་གྲོགས་གཉིས་ནས་ས་གནས་འདིའི་དབྱིན་ཇི་བ་རྣམས་ལ་ལོ་ལྟར་སུམ་བཅུ་དུས་དྲན་སྲུང་གཙི་གནང་བ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞེས་ཀྱང་ཞུས། མཐར་ངས་ཀྱང་དབྱིན་ཇི་ཆག་རོ་དེ་རྒྱབ་ནས་ཚང་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེས་ཞུས་ནས་ཁ་རྩང་གི་ཉིན་མོ་གནས་སྐབས་དེ་ཙམ་གྱིས་འཇུག་སྒྲིལ་བྱས།

སུམ་བཅུའི་དུས་དྲན་སྐོར་དབྱིན་ཇིའི་ཐོག་དཔྱད་རྩོམ་ལྡེབ་མ་གསུམ་ཅན་ཞིག་བྲིས་ཡོད་པ་དེ་ཕྱི་ཉིན་ས་གནས་འདིའི་གསར་ཤོག་ཆེ་ཤོས་གཉིས་སུ་གཅིག་རྗེས་གཉིས་མཐུད་དུ་ཐོན་བྱུང་བས་ཧ་ཅང་དགའ་བོ་བྱུང་། ད་ཡིན་ན་ས་གནས་འདིར་བོད་པ་ཞིག་ཡོད་པའི་གོ་ཆོད་བྱུང་བསམ་པ་བྱུང་། 


།ནམ་རྒྱུན་བཞུགས་ཁྲིའི་སྟེང་ནས་ཆོས་བཤད་བྱེད། །སྐབས་རེ་ཁྲོམ་ལ་འགྲོ་ནས་སྐད་འབོད་བྱེད།

།ང་ཡི་རྒྱུད་ལ་ཆོས་སྲིད་ཟུང་འབྲེལ་འདི། །སུ་མ་འགུ་ཡང་མཚམས་འཇོག་ངས་མི་བྱེད།

 

།སུམ་བཅུ་དུས་དྲན་སྲུང་གཙི་བྱེད་པ་འདི། །རང་ཉིད་བོད་མི་ཡིན་པའི་ལས་འགན་ཡིན།

།ཁྲི་ལ་བསྡད་ནས་ཆོས་བཤད་བྱེད་རྒྱུ་འདི། །རང་ཉིད་གྲྭ་པ་ཡིན་པའི་ལས་འགན་ཡིན།

 

།སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་དགོས་ཞེས། །ཀུན་གྱིས་སྨོན་ལམ་ཡུལ་དུ་བྱེད་པ་ལས།

།བསྟན་ལ་གང་གིས་གནོད་པའི་དགྲ་བོ་ལ། །སྨོན་ལམ་ཙམ་གྱིས་མི་ཕན་ཤེས་པར་བྱོས།

 

།ཕ་ས་དགྲ་བོས་འཕྲོག་ཀྱང་འཛུམ་དམུལ་དམུལ། །སྤུན་ཟླ་དམར་བསད་གཏང་ཡང་ཇི་མི་སྙམ།

།མི་འདོད་གཞན་ཡུལ་འཁྱམས་ཀྱང་ཚོར་སྣང་མེད། །སུམ་བཅུ་དུས་དྲན་སླེབས་ཀྱང་ཡ་ང་མེད།

 

།རེ་གཉིས་ས་མཐར་གྱར་བའི་སྡུག་ཡུས་དང་། །སྤུན་ཟླ་ཁྲི་ཁྲག་མང་པོའི་རོ་བདག་དང་།

།ཕ་ས་བཙན་གྱིས་འཕྲོག་པའི་འཁོན་ལན་སོགས། །མ་བརྗེད་སེམས་ལ་བཟུང་ནས་དུས་དྲན་བསུས།

 

Thursday, March 4, 2021

In 1959, my homeland of Tibet was invaded and forcibly taken over by Communist China.

In 1959, my homeland of Tibet was invaded and forcibly taken over by Communist China. 


 Fortunately, His Holiness the Dalai Lama escaped from Tibet, and over 100,000 Tibetans subsequently followed him into exile to India.  Around 1965, a Cultural Revolution was set into motion inside Tibet and continued over the next 10 years; during this period, monasteries were desecrated and destroyed. With the sole intention of transforming the land of Tibet into Chinese territory, the Communist regime implemented all possible strategies, physical and psychological, soft and harsh, with the ultimate aim of completely destroying the environment of Tibet and eradicating Tibetan culture.  


An interesting human characteristic is that it is easy to change one’s physical condition, but extremely difficult to transform one’s mindset, especially when one is forced to change one’s own cultural and traditional dispositions passed down from generation to generation over thousands of years. The essence of Tibetan culture which is rooted in the teachings of the Buddha is to benefit others, and specifically to train one’s mind. His Holiness the Dalai Lama has made it his lifelong effort to preserve this culture because of its immense potential to benefit others.  


When I was in Tibet, they forced us to participate in political indoctrination and propagandism where we were fed ideas and beliefs that the times of old Tibet were of hardship and antiquated, and that the new dawn of happiness had arrived. Officials lied and misled, alternating between harsh and sweet words to persuade, coax, and impel Tibetan people, all with the aim of erasing the basic identity and culture of the Tibetan people. They claimed that Dharma, or religion, is bad, they forced people to disrespect His Holiness the Dalai Lama, reduced the number of monks in the monasteries, and severed relationships between monasteries and the lay community. While I was in Tibet, Communist officials hindered promising students who showed potential from entering into monasteries. Officials would pull these young men aside and entice them to enjoy material life and worldly indulgence.  Stores which sold liquor and tobacco and even brothels were positioned near monasteries. Prostitutes were let inside the monasteries where monks were deliberately made to break their vows.


Another tactic to exploit the psyche of the people was with the construction of railway and road networks. On a surface level, it may seem that these projects were undertaken for the benefit of the Tibetan people;in reality, these infrastructure projects were not undertaken with the wellbeing of the Tibetan people in mind. After completion of the roadways to Lhasa, tourists were encouraged to visit the city, and Chinese citizens were encouraged to relocate to Lhasa, make a living, and settle there never to return to China. There were also other policies aimed to help outsiders to establish themselves.  Strategically, young Chinese men and women were brought to Lhasa, and marriage between Tibetans and Chinese were encouraged with monetary incentives.  Also, rich resources in the Tibetan plateau such as mineral deposits and water are extracted and used without restraint.  



Additionally, after His Holiness the Dalai Lama left Tibet, many other Tibetan reincarnate lamas and scholars, such as the 10th Panchen Lama, Gungthang Tempe Gyaltsen, Khenpo Jigme Phuntsok, and Lithang Tulku Tenzin Delek, were targeted and then poisoned or tortured in prisons and have hence passed away, dispatching the best of our society. Without renown spiritual leaders such as these, the Tibetan people did not have many figures to turn to for refuge and support. All these and many more tactics are employed by the Communist regime on an ongoing basis. When it comes to altering one’s deep rooted culture and beliefs by force, the suffering is unimaginable, and even if one has to give up one’s life, one is ready to do so. Thus, when Tibetans inside Tibet are confronted with the ultimatum to either give up their beliefs held for centuries or give up their own lives, they choose the latter. So far, 158 individuals have self-immolated.  These are the figures on record, but we cannot even estimate the number of people who were tortured, imprisoned, or unaccounted for. That is why Tibetans feel deeply desperate, and, in order to gain some attention to their plight, they sacrifice their lives.


Recently, I witnessed something unthinkable that perhaps no one can fathom: in Kirti Gompa, a Monastery in the Ngaba Prefecture, working committee members were ordered to display a thangka (a Tibetan Buddhist painting usually depicting an enlightened being, a deity, or mandala) with the picture of Chinese leaders, such as Mao Zedong and Xi Jinping, next to the statute of the Buddha, denoting equality of the two, and they announced that a national flag of China was to be hung next to the Dharma flag on top of the monastery. They were told to pay respects to the Chinese Communist leaders and to hold the regime in reverence as much as they revered the Buddha. Kirti Monastery is one of the main centers for the preservation of Tibetan religion and culture, and is thus seen by Chinese authorities as a Tibetan stronghold and a monastery with strong resistance.  As is said in a Tibetan saying, “When the goat gets shaved, the sheep shivers”; such a policy imposed on the Kirti Monastery exemplifies the trend being set for other cultural centers of learning inside Tibet.  


How can people who believe in truth, justice, and basic human rights look the other way and act indifferently to such oppressive actions? How can such misdeeds be justified for a believer in Dharma? 

Since Mao Zedong's Communist regime came to Tibet, Tibetans have endured a living hell on earth.  Families were separated, immeasurable suffering caused the loss of countless lives, His Holiness the Dalai Lama had to leave his own country, and, since 1959, religion and culture have been cut from their roots.  Nothing worse could have happened to Tibet and its people and now to command monasteries to display pictures of the communist leaders who have caused immeasurable pain and suffering alongside images of Buddha constitutes what?  I was extremely distraught to hear this.  Occasionally I speak with people inside Tibet and feel their growing anguish.  Economic growth in China has no doubt reached them and they have gained some material benefits; nevertheless, their mind is never at ease.  As our conversations continue, they see and feel the ever increasing oppressive measures imposed upon them thereby suffering greatly.  For these reasons, so far 158 people have self-immolated inside Tibet. When we try to understand why these individuals resorted to the desperate act of self-immolation, they did so because the Communist officials rain down terror upon Tibetan villages and insult their spiritual teachers and elders. For them it is better to be free than to live with such daily oppression. 


As for me, I was born during the cultural revolution in 1965. I have personally witnessed grave suffering of my family members, my spiritual teachers, and many others. Having faced such political hardship, I had to leave and currently reside outside Tibet.  I feel strongly that if those of us who are outside Tibet don’t speak up, no one will.  I am a Buddhist monk but I believe that I have a responsibility to speak up about the current averse conditions inside Tibet.  As I have done every March 10th, the Tibetan Uprising Day, and with these recent events inside Tibet, I am extremely disheartened and want to share this message with the public.  


For those of you who either support the cause of Tibet or who support the truth, I urge you to pay attention. Those who support the cause of Tibet, you are not only supporting a small political territory, but supporting a nation of people that for centuries strived to live in peace and adopt a non-violent way of life.  In the world today, we are confronted with many issues that stem from the lack of truth. That is why I urge you to again give some attention to this situation and thus conclude my thoughts on this day, March 10, which marks the Tibetan Uprising Day. I ask you to please excuse any unintelligibility which comes from limitations on my fluency in the English language and the difficulties of translating such a serious and complex matter such as this.


I, Khenpo Karten Rinpoche, dictated message before March 10, 2021, as I do every year on the occasion of Tibetan Uprising Day. This blog was translated and transcribed by Dechen Paltso, through a series of conversations and audio recorded messages, and further edited by student, Karma Choeying.